榮格與道家

張馨云:

老師您好,我是就讀心理相關科系的大學三年級生,想請教您文章中提到的一些點:「榮格正視靈魂學、神秘學」以及「解釋了許許多多西方思想因果論所不能解釋的現象」,這些內容分別可以對到榮格分析心理學的哪些概念呢?
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我自己是在想會不會跟「原型」的概念有關呢?因為有意象和象徵的內容,也常見於童話故事、夢境、神話以及某些精神異常的想法中。
會提問因為學校老師沒有特別深談到榮格,教課書上的內容也提的不多,在這裡先感謝老師的指點🙏
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葛濤:
榮格在20世紀初開始接觸中國道家和西藏佛學的思想《易經》的啟發下推論出來的共時性原理(Synchronicity),也就是說宇宙中充滿了有意義的巧合,許多看似偶然的事物,其實都暗藏微妙的關聯
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所謂的「原型」同時也是集體潛意識的結構性元素,並創造出種種圖象來,它與「集體潛意識」是不可分割的兩個概念。
而當「原型」顯現在世界上,即是所謂的【徵兆】,也就是奇門易經裡面的【符號】,塔羅牌面上的【圖象】,身心靈的【夢境】,透過這些象徵,在闡述回集體潛意識,進而連結回現實世界的狀態
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這也是榮格從東方著作書籍《金花的秘密》(太乙金華宗旨)所建立起來的觀點


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個人認為:
精神必須依靠科學作為現實的嚮導
科學必須轉向精神去尋找生存的意義
相互依存乃平衡之道
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然而”光祥的奇易視界”,則就透過
奇門的【符號】
易經的【數字】
視人的【特徵】
借禪卡【圖像】
來分享
敬翔的腦袋中胡思亂想的奇異世界

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